ESKATON - Il blog di Gianluca Marletta

La realizzazione spirituale perfetta va persino oltre i "paradisi" così come intesi dalle varie tradizioni religiose - differenza fondamentale tra "salvezza" e "liberazione - ma non è affatto un "annullamento dell'essere", così come si evincerebbe da certe, limitate interpretazioni del Nirvana buddhista. La realizzazione spirituale perfetta é la "Totale Pienezza" ( Sarvapti ) alla quale, per definizione, nulla può mancare. Anche in questo caso, tra le Tradizioni d'Oriente e d'Occidente profondamente intese non vi può essere altro che la totale convergenza. ------------------------------------------ (Dal libro: G.Marletta, "L'Eden, la resurrezione e la terra dei viventi, Ed. Irfàn) Ogni realtà che ha un “inizio” deve necessariamente avere una “fine”. Questo principio metafisico ci consente di intuire, per contrasto, cosa debba intendersi col concetto di Eternità. Scrive San Tommaso d’Acquino, (Summa Theologica I, 10. 9...

IL MISTERO DI MARIA (di Gianluca Marletta) La figura della Vergine Maria é una delle più care al Cristianesimo ed è venerata anche nell'Islam. Ma la prospettiva devozionale non esaurisce il Mistero di una figura che manifesta un aspetto fondamentale del Divino stesso. A partire dal significato del nome Maryam nelle lingue semitiche e dalle caratteristiche di questa sacra figura così come delineate nel Vangelo e nella tradizione, emerge una verità più profonda: Maria é la manifestazione dell'attributo divino della Misericordia: é il Femminino Sacro nella sua più eccelsa realizzazione, quello che nelle lingue semitiche é uno dei Nomi stessi di Dio: REHEM  ( םחר) , la misericordia (che letteralmente significa "l'utero", la Femminilità presente in Dio stesso) .   P.s.  Non è un caso che tutte le figure femminili che circondano la vita di Gesù portino questo sacro nome: non solo la Madre, ma anche Maria Maddalena e tutte le figure che si ritrovano "ai piedi della...

CHI SONO GLI DEI? DIETRO IL VELO DEL POLITEISMO  (di Gianluca Marletta)   Qual è il senso profondo celato dietro l’esuberante politeismo di alcune tradizioni antiche? Il politeismo, se inteso in senso non meramente profano e letterale, è davvero incompatibile col monoteismo? Cosa rappresentano le figure di divinità quali Atena, Hermes e Poseidone? Chi sono i “demoni”?   (Tratto da: G.Marletta-V.Ferranti, ODISSEA. LA STORIA DI TUTTE LE STORIE, Ed. Xpublishing) ----------------------------------------------------- CHI SONO GLI DEI? Un aspetto dell’epica arcaica che può lasciare sconcertati è proprio la presenza, in tale tradizione, di un politeismo multiforme ed esuberante, spesso rappresentato con in un linguaggio estremamente colorito e antropomorfico. Queste perplessità, d’altronde, erano già presenti anche tra le elité culturali del mondo ellenico e romano che tendevano, già prima dell’avvento del Cristianesimo, a rifiutare un politeismo ritenuto in qu...

(Dal: G.Marletta-M.Polia, APOCALISSI. LA FINE DEI TEMPI NELLE RELIGIONI, Ed. SugarCo)  Età del mondo e decadenza spirituale ed etica nel Bhāgavata Purāņa e nel Vişņu Purāņa Le citazioni che seguono, permetteranno un corretto intendimento delle relazioni esistenti, nella filosofia religiosa indiana, fra degradazione spirituale ed etica e decadimento del mondo. I passi citati sono tratti dai libri sacri dei Purāņa , contenenti miti relativi alla creazione e alla fine del mondo, oltre a quelli che narrano le discese celesti ( avatāra ) dei vari dèi del pantheon indù e, in specie, degli avatāra di Vişņu. Per il loro contenuto, meno dottrinario e “tecnico” di quello dei Veda, e per il fascino esercitato dalle narrazioni, i Purāņa esercitarono un potente influsso, specie sulle componenti dell’India meno dedite allo studio dei testi religiosi. I testi “classici” in cui è esposta più compiutamente la tematica esposta nel titolo del paragrafo, sono il Bhāgavata Purāņa e il Vişņu Purāņa ...

  Gli “eventi” legati al racconto biblico dell’Eden sono tra quelli maggiormente incompresi dalla mentalità moderna, la quale, avendo solitamente smarrito la conoscenza della Metafisica, della Cosmologia e del Simbolismo tradizionali, brancola nel buio considerandoli mere “metafore” o perdendosi in interpretazioni bizzarre e peregrine.  Qui di seguito, un brano tratto dal nostro saggio “L’Eden, la Resurrezione e la Terra dei Viventi” (pp. 41-46) affronta alcune di queste tematiche. Vivamente consigliato a chi, con coraggio e determinazione, “cerca davvero risposte”. IL GIARDINO, I QUATTRO FIUMI E I DUE ALBERI Pur non potendo soffermarci su tutti i simbolismi legati al racconto di Genesi, ve ne sono alcuni sui quali vale la pena riflettere in questo contesto, perché utili ad una migliore comprensione del tema che stiamo trattando.    Il primo di questi simboli è quello stesso del Paradiso visto come “Giardino”. Tale simbolismo è già presente nell’espressione b...