ESKATON - Il blog di Gianluca Marletta

La realizzazione spirituale perfetta va persino oltre i "paradisi" così come intesi dalle varie tradizioni religiose - differenza fondamentale tra "salvezza" e "liberazione - ma non è affatto un "annullamento dell'essere", così come si evincerebbe da certe, limitate interpretazioni del Nirvana buddhista. La realizzazione spirituale perfetta é la "Totale Pienezza" ( Sarvapti ) alla quale, per definizione, nulla può mancare. Anche in questo caso, tra le Tradizioni d'Oriente e d'Occidente profondamente intese non vi può essere altro che la totale convergenza. ------------------------------------------ (Dal libro: G.Marletta, "L'Eden, la resurrezione e la terra dei viventi, Ed. Irfàn) Ogni realtà che ha un “inizio” deve necessariamente avere una “fine”. Questo principio metafisico ci consente di intuire, per contrasto, cosa debba intendersi col concetto di Eternità. Scrive San Tommaso d’Acquino, (Summa Theologica I, 10. 9...

DOV'E' L'EDEN E CHE CORPO HA ADAMO? (di Gianluca Marletta) Il racconto biblico della creazione é stato screditato da una parte da ingenuo letteralismo religioso (l’Adamo prestante e muscoloso, dotato di un corpo come il nostro, che passeggiava in Medio Oriente in compagnia di una seducente Eva); dall'altro dall'affermarsi di una mitologia improbabile (ma accattivante per il suo presentarsi con un linguaggio apparentemente scientifico), ovvero il Darwinismo.  In realtà, alla luce dei testi delle Scritture, emergono tutt'altre verità: l'Adamo non possedeva un corpo "grossolano" e mortale (acquisito solo dopo la caduta) e l'Eden non è una ridente località di questa terra, ma uno stato superiore dell'essere.   .  Secondo San Paolo, il corpo di Adamo era un soma psychìkon (corpo psichico) . ************ (Dal saggio: G.Marletta, L'EDEN, LA RESURREZIONE E LA TERRA DEI VIVENTI, Ed. Irfan) LA 'TERRA' DELL'EDEN Nelle preghiere del r...

La teologia sciita, attraverso la conoscenza del "mondo intermedio" (né spirituale, né materiale) definisce con ineguagliabile precisione la vera natura dei cosiddetti "luoghi" del post mortem, dell'Eden, oltre a chiarire il concetto di Resurrezione dei corpi che è dogma di tutte le religioni monoteiste. "DOVE I CORPI SI SPIRITUALIZZANO E GLI SPIRITI SI CORPOREIZZANO". LA DOTTRINA DEL "MUNDUS IMMAGINALIS" NELLA TEOLOGIA SCIITA (di Gianluca Marletta) (Dal saggio: G.Marletta, L'EDEN, LA RESURREZIONE E LA TERRA DEI VIVENTI , (Ed. Irfàn) L’Iran (terra degli Arya, secondo etimologia), è una “terra di mezzo” straordinariamente importante da un punto di vista culturale e spirituale, in quanto vero e proprio “ponte” geografico tra “occidente” abramitico e monoteista e “oriente” indo-buddhista. Da sempre luogo di transito per i popoli e le idee, l’Iran è anche culla di una delle civiltà spirituali più importanti del Medio Oriente antico, il cu...

CHI SONO GLI DEI? DIETRO IL VELO DEL POLITEISMO  (di Gianluca Marletta)   Qual è il senso profondo celato dietro l’esuberante politeismo di alcune tradizioni antiche? Il politeismo, se inteso in senso non meramente profano e letterale, è davvero incompatibile col monoteismo? Cosa rappresentano le figure di divinità quali Atena, Hermes e Poseidone? Chi sono i “demoni”?   (Tratto da: G.Marletta-V.Ferranti, ODISSEA. LA STORIA DI TUTTE LE STORIE, Ed. Xpublishing) ----------------------------------------------------- CHI SONO GLI DEI? Un aspetto dell’epica arcaica che può lasciare sconcertati è proprio la presenza, in tale tradizione, di un politeismo multiforme ed esuberante, spesso rappresentato con in un linguaggio estremamente colorito e antropomorfico. Queste perplessità, d’altronde, erano già presenti anche tra le elité culturali del mondo ellenico e romano che tendevano, già prima dell’avvento del Cristianesimo, a rifiutare un politeismo ritenuto in qu...

"DELL'AMORE E DEL VINO...". I L SIMBOLISMO DELL'EROS E LA SPIRITUALITA' di Gianluca Marletta E’ uno dei simbolismi più diffusi all’interno della Tradizione Monoteista cosiddetta “occidentale”: dallo straordinario Cantico dei Cantici biblico alla poesia del Tasawwuf e del Medioevo europeo; eppure il simbolismo erotico dell’Amore (spesso strettamente legato a quello dell’ebrezza e del Vino) rimane uno dei più enigmatici, sconcertanti e persino “scandalosi” agli occhi di chi non sappia elevarsi al di là del mero letteralismo per assaporare – in anima e corpo – quello che, non a caso, è stato definito il Vino della Sapienza . Questa breve riflessione, peraltro, non ha la minima pretesa di esaurire un argomento di tale vastità, ma solo lo scopo di aprire – a chi può e vuole – uno spiraglio di meditazione. IL PELLEGRINAGGIO VERSO IL CUORE E LA “SANTA EBBREZZA” Per comprendere la potenza (e la realtà) del simbolismo del Vino e dell’Amore (perché i veri simbol...

  LA DOTTRINA DELLA TRASMIGRAZIONE NEL CRISTIANESIMO E NEI MONOTEISMI ABRAMITICI (di Gianluca Marletta) La dottrina della trasmigrazione (che spesso è identificata, non del tutto correttamente, con la cosiddetta reincarnazione ) è diffusa, benché a partire da prospettive e linguaggi differenti, pressocchè in tutte le Tradizioni spirituali dell’umanità. Le uniche, singolari eccezioni sembrerebbero essere proprio le due grandi Tradizioni universali di origine abramitica e mediorientale, ovvero il Cristianesimo e l’Islam. PERCHE’ I MONOTEISMI ABRAMITICI NON CONTEMPLANO LA TRASMIGRAZIONE? RAGIONI PEDAGOGICHE E ANTROPOLOGICHE Il motivo di questa mancanza può essere spiegato con ragioni strettamente pedagogiche e antropologiche: i due grandi Monoteismi si rivolgono essenzialmente alle masse dei tempi ultimi, le quali sono le più refrattarie alla metafisica e le meno adatte a comprendere la complessità spirituale del Reale. Pertanto, soprattutto nel più ristretto ambito religioso r...

E’ la più incomprensa ed equivocata tra le dottrine religiose: eppure, la Dottrina della Resurrezione é un aspetto fondamentale per la comprensione metafisica di quell’essere che chiamiamo “uomo”. In questa breve raccolta di passi ( Tratti dal nostro saggio: “L’Eden, la Resurrezione e la Terra dei Viventi”, Cap. VII, Ed. Irfàn) , si affrontano alcuni aspetti della questione: il rapporto tra possibilità superiori ed inferiori nell’uomo, il rapporto tra tempo ed eternità, le caratteristiche del cosiddetto “corpo di resurrezione”». Tratto da: “L’Eden, la Resurrezione e la Terra dei Viventi”, Cap. VII, (Ed. Irfàn) La vittoria sulla caduta, il trionfo sulle “spire” del serpente infernale, la realizzazione piena dello stato umano a somiglianza di ciò che è stato l’Eden e la condizione primordiale - che sia ottenuta in vita attraverso l’ascesi e il cammino spirituale o attraverso un doloroso prolungamento post-mortem - culmina comunque nella Resurrezione, dove tutte le possibilità individua...